Az �nmegval�s�t�s

�nmegval�s�t�s.

Ez nem a leg�ltal�nosabb, de a legfontosabb lelki ok. Az �sr�gi v�dikus sz�veg �s a medit�ci� nagy lelki tan�t�mesterei szerint az a legfontosabb ok, az�rt kezdj�k el gyakorolni a medit�ci�t, mert az �nmegval�s�t�sra v�gyunk - meg akarjuk �rteni, hogy val�j�ban kik vagyunk. Mi a te igazi l�nyeged? Mi az igazi �letc�lod? Milyen kapcsolatod van Istennel? Ez nagyon fontos. Semmi sem fontosabb ann�l, hogy tudd, ki vagy. Ha nem tudod, ki vagy, honnan tudod meg, mi az �letc�lod? Honnan tudod, mit kell tenned? Honnan tudod, mi a rendes vagy a term�szetes feladatod?Igaz�b�l ki vagy? A legt�bb ember a test�vel azonos�tja mag�t. "F�rfi vagyok, n� vagyok, fiatal, j�k�p�. macs�, stb."

Azt gondolj�k, "A anyagi test vagyok. H�s �s v�r vagyok." De az igazi azonoss�gunk val�j�ban lelki. Mi a l�lek vagyunk, az �letr�szecske, Isten szikr�ja, csak ideiglenesen ebben a testben. Ebben a testben �lek, de ez a test nem �n vagyok. Isten gyermeke vagyok - l�nyegemben lelki. Ez azt jelenti, lelki �telre, lelki boldogs�gra van sz�ks�gem. Mi az, ami t�nyleg boldogg� tesz? Mi az a lelki �tel, amire sz�ks�gem van? Az Istennel val� kapcsolatom. Egyes�l�s az Istennel.A medit�ci� azt jelenti, egyes�l�s az Istennel. A "yoga" sz� is az Istennel val� egyes�l�st jelenti, az egy�ni l�lek kapcsol�d�s�t a Legfels�bb L�lekkel; amikor az egy�ni l�lek teljesen Istent �ll�tja a k�z�ppontba - elm�je, teste, sz�ve, eg�sz l�nye elmer�l Istenben. Ez a yoga jelent�se. Ez a medit�ci� jelent�se. Ez az ima jelent�se is.

Az igazi ima meditat�v. M�s szavakkal, amikor elm�ly�l�nk az im�ban, medit�lunk. Kapcsolatba ker�l�nk Istennel. Az igazi medit�ci� ima, �s az igazi ima meditat�v. Ahhoz, hogy az �l�l�ny vagy az egy�n boldog legyen, kapcsolatba kell ker�lnie Istennel. �s ez a medit�ci�. A medit�ci� ez az egyes�l�s vagy ez a kapcsolat Istennel. Ha ilyen m�don kapcsol�dom Istenhez, ha Istenr�l medit�lok, nem aggaszt, hogy az �zleti v�llalkoz�som siker�l-e vagy nem. Nem aggaszt, hogy az emberek szeretnek-e vagy nem. Nagyon sok minden nem aggaszt. Nem az�rt, mintha �ress� vagy semmiv� v�ln�k. Nem az�rt felejtkezem meg minden m�sr�l, mert csak egyetlen dologra koncentr�lok. M�s szavakkal, ha az elm�met egy ideig egy pontra koncentr�lom, akkor is elfelejthetem a bajaimat. Megihatok egy csom� alkoholt is, azt�n elfelejtem a probl�m�imat. De ez m�s. Istenhez kapcsol�dva teljes nyugalmat, teljes v�delmet, teljes biztons�got �s teljes tudatoss�got tapasztalunk. A medit�ci�ban a tudat nem cs�kken, ink�bb teljes lesz �s �r�mteli. Az �sr�gi Bhagavad-gita egyik verse azt mondja, hogy ebben a transz- vagy sam�dhi-�llapotban az �l�l�ny �r�mteli.

A t�k�letess�g szintj�n, melyet transznak vagyis sam�dhinak neveznek, az ember elm�je a yoga gyakorl�sa r�v�n megszabadul minden anyagi tev�kenys�gt�l. E t�k�letess�g jellemz�je, hogy a yogi ebben az �llapotban tiszta elm�je seg�ts�g�vel megl�thatja �nval�j�t, s �r�met, �lvezetet tud mer�teni abb�l. Ebben az �r�mteli �llapotban hat�rtalan lelki boldogs�gban van r�sze, melyet transzcendent�lis �rz�kszerveivel tapasztal. E szil�rd helyzetben sohasem t�r el az igazs�gt�l, s ide eljutva �gy gondolja, enn�l nagyobb kincsre soha nem tehet szert. Ezt az �llapotot el�rve m�g a legnagyobb neh�zs�gek sem rend�tik meg. Ily m�don val�ban mentes az anyagi kapcsolatok okozta minden szenved�st�l